颜真卿的《祭侄文稿》即将在日本东京国立博物馆开展，东京国立博物馆方面表示会禁止游客使用闪光灯，但并未对《祭侄文稿》进行任何特别的保护措施。一般如此珍贵的文物借出，应该非常慎重，且国际惯例是两个博物馆之间互借同等级的文物，否则一概不借。而此次《祭侄文稿》是台湾方面单方面送出，东京国立博物馆并未交换展品。

或许，《祭侄文稿》在日本展出面临的很有可能是九死一生的局面，历史上中国珍贵文物多次在日本受到损毁丢失。

例如：1983年，秦始皇陵兵马俑在日本展览时，一位日本游客砸碎玻璃保护罩，将兵马俑推倒在地，造成兵马俑严重损坏。事后，中国政府提前将兵马俑运回国内，日本外交部专程派人到中国道歉；2011年，台北故宫博物院曾将《西泠八家印》和《寒食帖》借给日本展示，结果《西泠八家印存》被借展人全日本篆刻联盟副会长内藤富卿自称将其遗失在酒店厕所，从此不知所踪，日方负责人仅赔偿了12万人民币；《寒食帖》在日本展出时则被强光照射导致损坏；2012年，中国杭州林隐寺铜殿复制品，在日本参加“浙江省·静冈县结好30周年名品展览会”时，4尊重近80公斤的菩萨铜像不翼而飞。

此次被台湾送去日本的国宝是被誉为“天下行书第二”的《祭侄文稿》，创作于公元758年，距今已1261年的历史。文物界有“纸寿千年，绢本折半”的说法，像《祭侄文稿》这样流传千年的纸本极易被光线、潮湿空气、微生物损毁。

颜真卿的《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《寒食帖》并称为“天下三大行书”，然而《兰亭序》已随唐太宗李世民一同下葬。《祭侄文稿》是颜真卿为了追祭从侄颜季明所写。安史之乱时，颜真卿的哥哥颜杲卿同儿子颜季明起兵平叛，最终父陷子死、巢倾卵覆、取义成仁，颜真卿在极度悲愤之中书写《祭侄文稿》，不顾笔墨之工拙，字随书家情绪起伏，一气呵成此稿。《寒食帖》被台北故宫博物院借给日本展出时因受强光照射而损坏，《祭侄文稿》成为唯一完好的至珍之品。

对于中国这样一个文物大国来说，要真正防止文物在国外展出时发生意外，无论如何严格保护都只是治标，严格限制乃至禁止珍贵文物出境才是治本。实际上，中国一直以来就有一个禁止文物出口的标准和禁止出国展览的文物清单，并且不定时更新这一清单。

中国政府根据《文物保护法》制定了《文物出境审核标准》，详细规定了中国文物出口标准：“凡在1949年以前（含1949年）生产、制作的具有一定历史、艺术、科学价值的文物，原则上禁止出境。其中，1911年以前（含1911年）生产、制作的文物一律禁止出境。少数民族文物以1966年为主要标准线。凡在1966年以前（含1966年）生产、制作的有代表性的少数民族文物禁止出境。凡有损国家、民族利益，或者有可能引起不良社会影响的文物，不论年限，一律禁止出境。”

此外，中国政府更是制定了一个详细的禁止出境展览文物清单，分别于2002年、2012年、2013年分三次公布了三批共计195件（组）禁止出境展览文物。

包括：秦始皇陵兵马俑出土的铜马车、河南安阳后母戊鼎即后母戊大方鼎、湖北曾侯乙编制、广汉三星堆青铜神树与摇钱树、西汉长信宫灯、刘胜金镂玉衣、东晋王珣《伯远帖》，西晋陆机《平复帖》，唐朝冯承素摹王羲之《兰亭序》、欧阳询《梦奠帖》、怀素和尚《苦笋贴》、杜牧《张好好诗》卷，北宋蔡镶《自书诗》卷、黄庭坚《诸上座》卷、米芾《苕溪诗》卷、赵佶《草书千字文》，以及展子虔《游春图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、张择端《清明上河图》、王希孟《千里江山图》、宋人摹本阎立本《步辇图》、子龙鼎、四羊方尊、越王勾践剑、仰韶文化彩陶人面鱼纹盆、唐三彩骆驼载乐俑、北宋官窑弦纹瓶、元青花萧何月下追韩信图梅瓶、红山文化玉龙、元“统领释教大元国师之印”龙钮玉印、金沙太阳神鸟金箔片、三星堆金杖、滇王金印、昭陵六骏石刻、马王堆汉墓帛书《周易》、郭店楚简《老子（甲、乙、丙）》等严禁出国出境。